RELIGIÓN ¿Qué es?

Se nos ha dicho que religión es "religar" al ser Humano con Dios.

Con un Dios que nadie ha visto ni conoce. Con un Dios que el Hombre construye a su medida, a su saber y entender. Por eso hay tantos dioses como culturas. 

Un Dios en la CENTRALIDAD: Autoritario, Juez, tan bondadoso como cruel; tan misericordioso como exigente; tan creador como destructor.... al que el Hombre mete en el Templo, a quien debe sumisión, adoración, culto, a quien ama y teme; a quien ha de contentar para atraer su atención y sus favores... 

Contrapuesto a la MARGINALIDAD en la que se halla y sufre la Humanidad por su propia imperfección y  egoísmo.

Religión sería, pues, convertir, religar, rescatar al Hombre de la MARGINALIDAD (pecado) de la naturaleza humana, hacia la CENTRALIDAD (salvación) divina.

Pero RELIGIÓN, tal y como nos muestra Jesús de Nazaret, es justamente lo contrario:

Es concebir la MARGINALIDAD de la naturaleza humana como CENTRO de Salvación donde Dios habita.

Dios no reside en el Templo (entra con nosotros; está con nosotros; y sale con nosotros), tampoco en los lejanos Cielos; reside en los MÁRGENES: En el sufrimiento de la Humanidad para que la propia Humanidad sea el CENTRO. Donde se hace realidad la SALVACIÓN. 

Si queremos encontrar y ser fieles a Dios, encontrémonos entre nosotros, seamos fieles, "religados" unos con otros, porque Dios está en medio. Eso es Religión.

Seamos artífices de la PAZ y no de la guerra.

SACERDOCIO DE LA MUJER: "NO". Cardenal Ladaria

El nuevo cardenal, jesuíta, Luis Ladaria, Prefecto de Doctrina de la Fe acaba de manifestar con carácter definitivo, irrevocable, que el sacerdocio es cosa de hombres.
En román paladino..., ¡¡¡La mujer a coser!!!

El tema del sacerdocio en el cristianismo, entiendo que es algo ajeno a su esencia:
Hacer de la vida un camino compartido por el amor, la solidaridad y el perdón, como fue la vida de Cristo, hasta ser llamados por Dios a la Vida Eterna.
No celebrar cultos sacerdotales al estilo de las religiones ya existentes.

Muchos análisis y estudios de los textos del Segundo ("nuevo" le llaman) Testamento hacen falta para poder llegar a la conclusión de que Jesús excluyó a la mujer del ministerio sacerdotal.
Sin embargo, a primera vista salta en los textos que Jesús nombró "Doce" a los que, la Iglesia dice, confirió el sacerdocio.
¿Por qué no se hace dogma que en la Iglesia sólo debe haber Doce Sacerdotes?
Sencillamente, porque a la lectura de los textos se aplica el sentido común.

¿Por qué, en lugar de tanto análisis acerca de la mujer, no se aplica el mismo sentido común?

Dios creó al HOMBRE y los creó Varón y Mujer.
La Mujer pertenece a la misma especie que el Varón: HOMBRE

¿No será un simple "problema" de terminología en el que la Iglesia se embarulla?
Si el HOMBRE es el depositario del sacerdocio de Cristo...
¿Por qué se le hace atributo del Varón... y no de la Mujer?

La dignidad del ser HUMANO... ¿No está en ser Hombre? o... sólo en ser Varón. ¿Vamos a negar a la Mujer la Dignidad Humana?

HOMBRE es el Creyente, el Discípulo, el Apóstol. Sin distinción de sexo, de género.
¿Es que la Mujer no es digna de llevar una vida Creyente? ¿No puede ser Discípula, ni Apóstol?
El Evangelio ¿No nos presenta a María Magdalena como ""Apóstol de apóstoles"?
¿No son MUJERES las que presiden y acompañan el "Sacrificio de la Cruz"? ¿Dónde estaban los Varones?

Jesús no creo que tuviera ninguna intención de FUNDAR una NUEVA RELIGIÓN, ni mucho menos SACERDOTAL. Vivió y murió en el Judaísmo.
Denunciando los abusos y muriendo por causa de la Casta Sacerdotal.
Jesús vivió y murió por causa del Amor de Dios que resultó insoportable a quienes sólo se amaban a sí mismos y a su poder, entre ellos los Sacerdotes del Templo.

Las CARTAS del Apóstol PABLO hacen referencia a las primeras celebraciones cristianas:
El ÁGAPE o reuniones para celebrar el amor entre todos en el nombre de Cristo y rememorar "La Cena" aportando cada cual su comida para compartirla y Celebrar la "Partición del Pan y del Vino".
Ágapes convocados y presididos muy frecuentemente por la MUJER de la casa.
Ni era ni había sacerdotes.
Pablo, ante la proliferación de comunidades, nombró Supervisores, Epíscopos ("Epi-scopeos"), hoy llamados Obispos, no sacerdotes.

Fueron los Imperios de Constantino y Romano los que se valieron de la creciente expansión de un cristianismo de Paz y armonía para declarar el Cristianismo RELIGIÓN DEL IMPERIO, con la esperanza de un mayor control de los pueblos.
Los Emperadores levantaron Templos y crearon Sacerdotes, e incluso convocaron Concilios.

Esa es la base de nuestra Iglesia Sacerdotal masculina Romana.

Una Iglesia más preocupada por la falta de vocaciones al sacerdocio, que por la ausencia de testimonio cristiano de la vida de los que nos declaramos cristianos.

La COMUNIÓN ¿Prohibida a CRISTIANOS Protestantes?

¿Puede un protestante comulgar cuando acude a Misa en familia con su cónyuge católico?

Este es el dilema que, por la negativa de algunos obispos divide a la Jerarquía alemana; por lo que han acudido al Vaticano en busca del dictado de un criterio autorizado.

La respuesta del Vaticano vino a ser que los obispos tienen autoridad para acordar una solución colegiada: por unanimidad.

Entiendo que les insta a que se pongan de acuerdo en un asunto, que no siendo doctrinal, es de orden litúrgico.

¡¡¡Un hurra por la curia vaticana...!!!

¡Eso es predicar con el ejemplo la descentralización de la vieja Iglesia imperial romana y jerárgica de Cristo...! 

Así se parece más a la Comunidad apostólica de Jesús de Nazaret.

Cuesta a algunos evolucionar en la línea del Vaticano II y asumir sus responsabilidades; prefieren vivir mirando a Roma, más que a su Iglesia; al dictado de normas imperiales, más que a las necesidades de su gente.

Para mí la solución es fácil.

No hay problema ninguno si se atiende a la sensibilidad de los creyentes y a la lógica.

Tanto cristianos Católicos como cristianos Protestantes son CRISTIANOS.

Todos los cristianos deberíamos poder acceder gozosos a la variada celebración de las distintas comunidades creyentes en el Espíritu del Padre de Cristo-Jesús.

Ese es mi modo de pensar y mi íntimo deseo. ¿No es una expresión de la Unidad de los Cristianos?

Pero la voz autorizada nos la ofrece Pablo de Tarso, fundador de la Iglesia de Cristo:

• Si los gentiles, actuando según su conciencia, aun no conociendo la Ley están justificados (Rm 2,14) podemos decir que también están justificados los cristianos que cumplen los preceptos de cualquier comunidad cristiana. Luego los cristianos Protestantes pueden comulgar con los cristianos Romanos.
• Es por la fe por la que son justificados los creyentes; no por la Ley. (Rm 4,13).
• Los cristianos, con mayor razón, cualquiera que sea su ritual, son justificados por la fe en Cristo-Jesús, no por las condiciones del rito. Luego los protestantes pueden participar plenamente del ritual romano y comulgar.
• Los ritos cristianos no pueden ser excluyentes, porque la Ley esclaviza. Es la participación en comunión con un mismo Espíritu el que nos hace hijos y herederos; no un rito determinado (Rm 8, 14-17). Luego los protestantes y los romanos podemos celebrar cualquiera de los ritos, unidos en un mismo Espíritu.
• No estamos justificados por nuestra fidelidad a la Ley, al rito, pues cualquiera puede cumplir la Ley sin fe. Por la Ley viene el mal; solo la fe da valor a la ley, en nuestro caso, al rito (Gal 3, 10). Luego la fe en Jesús podemos celebrarla en comunión con cualquier rito cristiano.
• Todos somos hijos de Dios por la fe y no por el rito: ya no hay ni romanos ni protestantes. Todos los bautizados somos uno en Cristo y herederos (Gal 3, 26-28). Luego el rito es lo de menos. Cualquier rito es válido si celebramos una misma fe.
• Ni un ritual ni otro tiene valor para Cristo-Jesús, sino el amor de la fe. (Gal 5, 6).
• Pablo confía en que pensemos así en orden a la libertd, pues cualquiera que genere perturbación llevará castigo. Porque Cristo nos liberó para ser libres, no esclavos de la Ley. (Gal 5,1; 6).
• Si judíos y gentiles, por Cristo, no por el ritual de la circuncisión, están reconciliados entre sí y con Dios, ¿Cómo no vamos a estar reconciliados los cristianos cualquiera que sea el rito? En Cristo no somos extraños ni forasteros (Ef 2, 11ss). Luego la comunión nunca puede impedir estar reconciliados.
• Estamos llamados a la unidad en un mismo Espíritu; no por la Ley (Ef 4, 1-7).La particularidad de nuestros ritos nunca deben separarnos, ser problema para la unión en la fe. Sepamos disfrutar de todos nuestros ritos, porque todos, en una misma fe, tenemos nuestro propio carisma.
• No hagamos de nuestros ritos banquetes idólatras. No podemos hacer de la Mesa del Señor demonio de separación (1Co 10, 14-22). Luego la comunión debe ser ritual de unión, no de separación.

Según el Apóstol Pablo, los obispos alemanes tienen muchos argumentos para llegar a la unanimidad de criterio

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DIACONADO y MUJER

Desafortunadas me parecieron las afectuosas palabras que el Obispo de Alicante Jesús Murgui dirigió a las esposas de los Diáconos con ocasión del XXXI Encuentro Nacional del Diaconado Permanente celebrado en Madrid del 3 al 6 de diciembre.

Juzgadlo vosotros mismos. Lo tomo de Vida Nueva:

"Con vuestra paciencia demostráis que sois de una pasta especial.

Por favor, ayudad a que cuando lleguen a casa no se le sumen los problemas, 

ya que si tienen la casa REVUELTA, 

su ministerio se ve afectado"
(el subrayado-negrita es mío)

Y sigue el relato: "Aplauso cerrado de ellos. Ellas sonríen." 

¡¡¡Bien por Vida Nueva...!!! Escueta y discreta observación que se me antoja grito-denuncia.

Palabras del Obispo que, además de atufar a machismo clerical concibiendo a la mujer al servicio de la casa y del varón, demuestran cuán alejado está el clero, o al menos su Jerarquía, de la sociedad actual en la que la mujer, como el varón, trabaja; y ambos comparten la educación, el cuidado de la familia y de la casa.

De los 411 Diáconos Permanentes en España, acudieron al Encuentro Nacional únicamente 36.

De ellos, un triste, para mí, 64% estaría de acuerdo con el acceso de la Mujer al Diaconado.

Un enorme, para mí, 30,5% es contrario al diaconado de la Mujer.

Un amorfo, para mí, 5,5% no sabe o no contesta.

Mi opinión es que la Mujer ejerce ya, desde el Vaticano II el "Diaconado de Hecho", aunque no esté reconocido de Derecho: 

Ejercen con toda naturalidad funciones apostólicas como: 

La Catequesis, la Caridad y Acogida, el Acompañamiento a enfermos, parroquial. 

Ejercen funciones litúrgicas como: 

Distribución de la Comunión, Lecturas, Cantos, Monitorías...

Es de justicia reconocer de Derecho cuanto la Mujer ejerce ya de Hecho en la Iglesia.

CARDENALATO

Hablando de Derechos, el Cardenalato es otro ámbito en la Iglesia que debiera competer a la Mujer, al igual que al Varón, como creyente y responsable adulta.

Nos estamos acercando: hay algunas mujeres desempeñando altos puestos en ámbitos de decisión y gobierno de la Iglesia bajo la autoridad de Cardenales.

Esperamos de la apertura y fraternidad del Papa Francisco el acceso de la Mujer al Cardenalato.

El Cardenalato, siendo una función administrativa y de gobierno de la Iglesia, no requiere el Orden Sacerdotal. 

Todo bautizado mayor de edad puede acceder al rango cardenalicio; ¡¡¡Excepto la Mujer!!!

Es una Dignidad, un menester en sí de rango laico, (por hacer un símil al mundo civil, conforma el "senado" y los "ministerios de gobierno" de la Iglesia) aunque es normal que sea otorgado a varones sacerdotes que ejercen el Episcopado.

Es una Dignidad y un menester para los que no hay más impedimento para la Mujer que los que el Papa quiera mantener o eliminar.

Los Cardenales disfrutan la prebenda de ser electores y elegibles al Papado.
En la actualidad, "las" Cardenales podrían ser electoras no elegibles.

PAPADO
En cuanto al Papado, estudié en el colegio que Papa, sucesor de Pedro, puede ser cualquier adulto bautizado (excepto mujer).
Tampoco presupone el sacerdocio, aunque el elegido sería quizá, hoy por hoy, ordenado.

¿Habrá que esperar una Papa, una sucesora de María Magdalena (apóstol de los Apóstoles), para que cambie el estatus apostólico de la Mujer en la Iglesia?

Y es que el sacerdocio no existe en la Comunidad de Jesús ni en las Comunidades Apostólicas.
Se conforma en el cristianismo del Emperador Constantino, declarado única religión del Imperio.
El Imperio Romano asienta en la Iglesia la estructura actual.

Pero el Cristianismo es una vivencia testimonial apostólica en base a la fidelidad al Dios de Jesús de la solidaridad, la misericordia, el perdón; no una religión sacerdotal más donde impera el dogma, el rito y la obediencia.
Su organigrama funcional, social, celebrativo, no tiene por qué estar llevado a cabo por una élite sacerdotal.
De otro modo se da la actual paradógica de una Iglesia más preocupada por la escasez de vocaciones sacerdotales que por la falta de testimonio apostólico de los cristianos en la vida familiar, social, política, empresarial..., de respeto a la Naturaleza.

NAVIDAD

CRISTIANISMO
"Dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales, y lo acostó en el pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada.
Gloria a Dios en las alturas y en la Tierra Paz a los Hombres que ama" (Lc 2,7,14).

JUDAÍSMO
"El Señor mismo va a daros una señal:
He aquí que la doncella ha concebido y va a dar a luz un hijo y le pondrá por nombre Emmanuel (Dios con nosotros).
Saldrá un vástago del trono de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará.
Se posará sobre Él el espíritu de Yahveh, espíritu de sabiduría e inteligencia, de consejo y fortaleza, de ciencia y Amor.
No juzgará por las apariencias, ni sentenciará de oídas.
Juzgará con justicia a los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra.
Herirá al hombre cruel con la vara de su boca, con el soplo de sus labios matará al malvado.
Justicia será el ceñidor de su cintura, Verdad el cinturón de sus flancos.
Serán vecinos el lobo y el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, el novillo y el cachorro pacerán juntos, y un Niño Pequeño los conducirá.
La vaca y la osa serán compañeras, juntas acostarán sus crias.
El león, como los bueyes, comerá paja.
Hurgará el niño de pecho en el agujero del aspid, y en la hura de la víbora el recién destetado meterá la mano.
Nadie hará daño, nadie hará mal en todo mi santo Monte, porque la Tierra estará llena de Conocimiento de Yahveh, como llenan las aguas el mar" (Is 7,14 - 11,1-9)"

ISLAMISMO
"Cuando los Ángeles dijeron: ¡María! Dios te anuncia la Buena Nueva de una Palabra que procede de Él.
Su nombre es el Ungido, Jesús, hijo de María considerado en la vida de acá y en la otra y de los allegados.
Hablará a la gente en la cuna y de adulto, y será de los justos " (Coran 3,45-46)

***   ***   ***

La Biblia Hebrea hace referencia al nacimiento del rey Ezequías, hijo del rey Ajaz, de la Casa de David, como señal de Yahveh para salvación de Israel. 

La Biblia Cristiana se inspira en los textos hebreos, como proféticos, acerca de Cristo, Mesías, Salvador de toda la Humanidad.

El Islam surge por la elección de Mahoma por Dios, el Compasivo, el Misericordioso, ante la vergonzosa e inadmisible división y rencillas de las Comunidades Cristianas por un lado, y de las Tribus Nómadas del desierto que dificultaban el comercio y la vida, por otro, para conducirlas a su reunificación en la Fe en el Único Dios.

***   ***

El Mundo entero puede, por el testimonio de vida de los creyentes en estas tres religiones monoteístas, alcanzar a conocer y experimentar la fraternidad humana y la Misericordia y Compasión del Dios de Amor y Paz.

***

Que el Niño que nace en Belén crezca en nuestros corazones. 

Haciéndonos a lo largo del Nuevo Año pacíficos y misericordiosos.

Que estos tiempos de violencia y muerte...

A la Luz del Nacimiento de Jesús,
Convirtamos en
Fuente de vida y de Paz.

*

GABONGABA ZORIONTSUA

URTE BERRI ON

FELIZ NAVIDAD Y AÑO NUEVO

La VIDA ¿es ETERNA?... ¿Existimos antes de nacer y después de morir?

"La ENERGÍA es ETERNA; ni se crea ni se destruye: se TRANSFORMA". Es un axioma científico universalmente reconocido.

La VIDA es la mayor expresión de la energía. Es ENERGÍA por excelencia.
Lo cual me lleva a afirmar que la vida ni se crea ni se destruye...: se transforma.
La VIDA, pues, es ETERNA.

• Traigo a colación el tema porque el día de Todos los Santos escribí acerca de "La MUERTE... ¿cómo se VIVE la MUERTE?" en donde exponía cómo, según el axioma acerca de la energía, vivimos más allá de la muerte. Ello me sugirió, días después, escribir acerca de la lógica que tiene pensar que la vida no comience con el nacimiento. Pero por un irreparable error, estos "devaneos" y otros veinte del año 2016, han quedado irremisiblemente borrados de mi Blog. ¡Qué desolación! Pero ya no tiene remedio.

Así, pues, vayan estos devaneos de nuevo:

Si la vida es energía

Si la energía es eterna, 

La vida es eterna.

Pero, así como puedo concebir, una vez nacido, cierta vida tras la muerte, no sabría explicármelo en relación a vivir antes de nacer.

Consideramos universalmente que la vida se inicia en el nacimiento; con nuestra "aparición material" y temporal en "este mundo" material.
Elucubramos, incluso, con una posible "Vida Eterna" tras la muerte.
Pero nunca he oído hablar acerca de una posible Vida antes del nacimiento.

Fue en oración cuando estos pensamientos encontraron explicación: 

EL AMOR DE DIOS.

Pero no era esta la auténtica razón, porque siempre he disfrutado y proclamado el Amor de Dios.

Lo verdaderamente novedoso fue comprender cómo se manifiesta ese Amor de Dios en relación a la realidad de la Vida: Cómo la vida es VIDA antes, durante, y después del "paso" por este Mundo.

Entendí la posibilidad de que nuestra "existencia" pueda ser anterior al "nacimiento": 

• Que, por el Amor que Dios nos tiene, existimos, desde la Eternidad (por explicarme de algún modo), creados en el Seno Divino; somos Vida en Dios Vivo; somos espíritus en el Espíritu Divino; somos "energía" partícipe de la "Energía Divina".
• Que es por puro Amor Divino por lo que Dios quiere que nuestro Espíritu eterno habite temporalmente la Materia.
• Que, en su Amor, Dios nos crea como los Seres más perfectos y completos de su Creación. Más completos que los Ángeles; pues no se contenta con que participemos de su espiritualidad; quiere que, además, seamos participes de la materialidad de la Creación; quiere que, no sólo la contemplemos y conozcamos desde fuera, sino que también la vivamos "siendo" Materia. 
• Que, por Amor, quiere que seamos creadores con Dios. Al ser nosotros mismos materia, y, a la luz de nuestro espíritu, controlemos, protejamos y perfeccionemos toda materia: su Creación. 

Dicho de manera gráfica, somos espíritus encarnados en un cuerpo material; espíritus revestidos, o, mejor, que animamos un "buzo de trabajo" con el que llevar a cabo nuestra misión de colaborar con Dios en este Mundo.

"Buzo de trabajo", cuerpo, que abandonamos al fin de nuestros días en la Tierra, para seguir viviendo eternamente.

Pero nuestra condición material humana nos limita.

Nos limita de tal manera que, inmersos en la materialidad corporal y del entorno, hemos perdido toda memoria y conocimiento de nuestra realidad y plenitud espiritual anterior al nacimiento en este Mundo.
Pero no está todo perdido; porque, aunque desmemoriados, experimentamos nuestra espiritualidad. Tenemos clara conciencia de la espiritualidad que anima nuestra materialidad.

Espíritu y Materia me constituyen PERSONA que se concreta en un: YO.

Un YO "existencial", Alma en expresión cristiana: por el que puedo SER sin necesidad de ESTAR; y no puedo ESTAR sin SER.
Mi SER, mi existencia, mi espíritu, mi Alma, es, por lo tanto,  necesario y previo a mi ESTAR en mi cuerpo; como la semilla es previa al fruto.
La Fe cristiana expresa que, a "mi cuerpo" aportado por mis padres, Dios aporta "mi espíritu" en el nacimiento de mi YO como PERSONA única e irrepetible.

Ese YO tiene inscrita una tendencia, una inquietud acerca de la posible perpetuación de mi VIDA: En el fondo, una esperanza ¿Hay algo después de la muerte?
Es una intuición universal aunque sea para negarla por unos, y ansiarla por otros.

Por tanto, el propio conocimiento científico de la "eternidad" de la energía; y la Fe en la "Vida Eterna" nos ayudan a pensar que, muerto el cuerpo, nuestro YO no acaba ahí: 

• Que esa Energía corporal y espiritual, el YO con el que, como PERSONA me reconozco a mí mismo, con el que me doy a conocer y me relaciono con los demás; con el que me relaciono con Dios, no acaba con la destrucción material en la muerte.
• Que hay un YO radical, fundamental, que SOBREVIVE a la muerte tras dejar el cuerpo.
• Que en la muerte nos TRANSFORMAMOS... para seguir VIVIENDO.

Si cabe pensar en un YO que sobrevive a la muerte... 

¿Por qué no pensar que ese YO antecede a mi nacimiento?

EL ÁMBITO PÚBLICO como proyecto de la Fe Cristiana: EL REINADO DE DIOS.

EL CRISTIANISMO, antes que religión, y..., sobre todo..., es: UN ESTILO DE VIDA.
Antes que una religión, fue un estilo de vida fundado en el estilo de vida de JESÚS DE NAZARET.
Un estilo de vida solidario, acogedor, conciliador, entregado al bienestar de los demás, sobre todo de los marginados, de los débiles...
Un estilo de vida enfrentado al abuso del Poder Institucionalizado;
Un estilo de vida generador de Paz;
Un estilo de vida que puede ser llevado desde el pensamiento ateo, hasta en el seno de cualquiera de las religiones del mundo.
Es por ello que, desde sus orígenes fue propuesto como EL REINADO DE DIOS porque es un estilo de vida tan auténticamente humano, por  humanizante hacia uno mismo y humanizador de los demás y de la sociedad que es absolutamente divino.

Evidentemente, primero, para conocer y, después, para desarrollar este estilo de vida, es preciso dar a conocer la figura de Jesús de Nazaret.
Por ello, su predicación no atañe en exclusividad a una Iglesia como la Católica Romana; ni siquiera a las Iglesias Cristianas en su conjunto; y, mucho menos, como proselitismo a una Iglesia Universal salvadora y excluyente.

La figura de Jesús es Patrimonio de la Humanidad pues, aunque se manifestó en tiempo, lugar, cultura y religión determinados, es un acontecimiento universal y, como tal, puede ser conocida, acogida y proclamada por todo ser humano y por todas las religiones del mundo (Jesús fue judío; no cristiano).

En cuanto RELIGIÓN CRISTIANA los dogmas, creencias y rituales acerca de Cristo atañen a las religiones cristianas. Y punto.
Entran dentro del ámbito privado confesional de una religión, igual que todas las religiones.

PERO:

En cuanto ESTILO DE VIDA afecta..., se quiera o no..., al ÁMBITO PÚBLICO.
Afecta, en primer lugar, a la propia persona condicionando su modo de SER;
Modo de ser que afecta a su modo de ESTAR: o estilo de vida que orienta su vida familiar,social, empresarial, comercial, docente, profesional, política, sindical... etc.

Consecuentemente, la conducta de estos ciudadanos afecta al ámbito público: Se constituye una sociedad de ciudadanos personal y colectivamente preocupados e implicados en el bienestar común que no viene impuesto por la fuerza de la Ley, sino de los corazones.
Es un estilo de vida autocorrector de abusos, deficiencias y necesidades que, consecuentemente, se reflejará en la legislación y en las Instituciones del Estado.
No será la legislación la que, cohercitivamente, condicione la vida y conducta de los ciudadanos; sino, la vida y conducta  de los ciudadanos, en función del bien común, la que condicione la legislación.
A este respecto dice el Papa Francisco: "Un cambio en las estructuras sin generar nuevas convicciones y actitudes dará lugar a que esas mismas estructuras tarde o temprano se vuelvan corruptas, pesadas e ineficaces" (Evangelii gaudium 189)

Esto no afecta a la justa y conveniente LAICIDAD.
Porque, salvada la parte institucional, doctrinal y ritual del Cristianismo que pertenecen al ámbito de lo privado, su filosofía y propuestas son absolutamente socializadoras y sus efectos socializantes, afectando y transformando el ámbito público.

Teología TRINITARIA: mejor... la de S. PABLO

La Navidad me pone siempre ante y... frente... a la teología acerca de la Trinidad Divina. 

Trinidad de un solo Dios que repugna mi inteligencia... pero:

Dios..., si es Dios...,

no ese Dios intuido y expresado por el Hombre..., 

en cada cultura...

no puede repugnar la inteligencia humana;

 porque, entiendo que..., 

¡¡¡Dios es lo más natural del mundo!!!

El Dios Uno y Trino..., concebido y desarrollado por la cristiandad de las culturas griega y romana..., es aceptable para mentes acostumbradas a Pan-Teones...: variedad de divinidades...
que adquirieren diversidad de formas, humanas o no, para intervenir en el mundo y hacerse presentes a los humanos.

No es extraño, pues, que, en aquellas culturas, a lo que los cristianos concebían como una manifestación de Dios... le asignasen una figura, una persona divina:
Como Creador, PADRE; como Santificador, ESPÍRITU; como Redentor, HIJO.
El hebraísmo llega también a concebir la SABIDURÍA como Persona Divina.

Para mí, Alguien a quien, en su perfección, debe concebirse como "Tres en Uno" me suena un poco a la perfección y eficiencia de aquel lubricante con el que todo funciona ordenadamente.

Bromas y ocurrencias fáciles aparte..., Dios... es inabarcable, incomprensible en su SER...
únicamente..., intuible por la inteligencia Humana y... aceptable con ayuda de la Fe.
Pero no debemos confundir lo que el Hombre comprende..., como revelación divina..., con Dios Mismo.

Me satisfaga o no la Teología de la Trinidad Divina..., yo aprecio en ella dos concepciones, para mí, muy distintas: Una, en Pablo de Tarso; y otra, en los Evangelios.

EL ESPÍRITU DE LA NAVIDAD.

La proximidad de la Navidad me parece tiempo propicio para realizar unos devaneos acerca del amor.

Sabido es que, el amor es resultado de las reacciones electro-químicas producidas en el cerebro humano, ante determinadas situaciones en la vida.
Pero ¿podemos hablar del AMOR como algo objetivado, concreto y unívoco...?
Pienso que NO; la Antigüedad Clásica hacía ya referencia a distintas categorías de Amor en relación a sus manifestaciones concretas por lo que distinguían entre:

Storgé (stérgein): O sentimiento amoroso que se encuentra inscrito en la naturaleza de las personas.
Viene a mostrarse como ternura que se vive en el seno de la familia; como solidaridad entre compatriotas y correligionarios; como adhesión a lo considerado como verdad; o como veneración a la tradición y al ser propio del grupo.

Fileo (filein, filia): O sentimiento amoroso de preferencia, predilección en relación a las personas: es el que se experimenta entre los amigos; el amor de los Dioses (paganos) a los Humanos.
Sentimiento de inclinación, en relación a las ideas y las cosas.
Filias son todas las aficiones. El sentimiento contrario sería la fobia.
Filein sofía o el amor a la Sabiduría dio lugar al desarrollo de la Filosofía.

Eros: O sentimiento amoroso romántico; que puede manifestarse apasionado, vehemente e incluso irracional en el anhelo por el otro. Puede tener, y de hecho tiene, en su grado más físico y fisiológico, manifestaciones de carácter sexual.
Por sus manifestaciones de codicia del gozo y pasión ciega, por sus connotaciones egoístas, se le considera la forma inferior del amor.

Agape (agapân, agapèsis): O sentimiento amoroso más elevado por desinteresado, incondicional y menos selectivo.
Es el de menor carga afectiva: no se puede amar a todos por igual. Es el más regido por la voluntad.
Es el amor de gratitud. Es el amor de servicio de solidaridad que se practica por cada uno del grupo hacia todos los demás y, por todos los demás hacia cada uno, estando todo el grupo así beneficiado por ese amor en red que lo protege.
No es tanto un sentimiento "afectivo" fruto de reacciones electro-químicas cerebrales, como una actitud "efectiva" fruto de la voluntad.

Por ello, ágape es como se designa al encuentro de un colectivo que se agrupa en torno a una mesa en la que lo importante no reside en la frugalidad de los alimentos participados por todos, sino en el hecho del encuentro mismo de todos.
Por sus propias características de: escasa o nula carga afectiva; acto voluntario; gratuidad; y de servicio, es el adecuado para ser practicado incluso entre enemigos.

Aquí es donde está la Navidad  

Donde reside el: 

ESPÍRITU DE LA NAVIDAD.

Es el "amor efectivo" de Agape, 

De servicio, de solidaridad, de gratitud, de gratuidad, de generosidad.

Por eso, "las navidades" como fiesta anual de las luces, de las músicas, del comercio, que celebra nuestra sociedad paganizada en la que los ricos son más ricos y cada año hay más pobres, se diferencia sustancialmente de La Navidad cuyo espíritu de Amor-solidario tiene su momento fuerte en la celebración del Nacimiento de Jesús, y se propaga a lo largo del Año Nuevo por auténticamente renovado en la solidaridad.

EL MAL... ¿Por qué? ¿Dios lo permite?

EL MAL es una realidad. Una triste realidad y..., a veces, una trágica realidad.

Es una realidad el hecho de que no todo es bello en la Creación de Dios... el Mal existe.

Esta realidad no deja de provocarnos preguntas acerca de la posición de Dios ante el Mal, ante el sufrimiento del Hombre.

¿Acaso... Dios creó también el mal?:

Entonces... Dios no es Perfecto.

Si Dios no es el creador del mal ¿Lo permite?:

Entonces... no es un Dios-Amor.

¿Lo aborrece pero no puede evitarlo?:

Entonces... Dios no es Todopoderoso.

Son preguntas lógicas desde una CONCEPCIÓN CREACIONISTA del Mundo por Dios.

Tomando en su literalidad el relato de la Biblia Hebrea, la Creación del Universo por Dios, es concebida como una obra Acabada y Perfecta.

El Mal no puede proceder del Dios Creador

LA PRIMACÍA ES DE "PEDRO"..., no de Roma.

A propósito de la celebración del Día del Papa el pasado día 7, me digo yo...:
Si la Primacía no es de Roma... sino de Pedro..., Pedro puede estar en cualquier Sede y seguir siendo el Primado entre los Apóstoles.
Y me sigo diciendo...: Si Bergoglio como Papa Francisco, sucesor de Pedro, se hubiera quedado en su Diócesis de Buenos Aires, hubiera sido igualmente Papa... ¿No?

Entonces pienso...: La tradición eclesiástica concede la Primacía de la Comunidad Apostólica a Pedro..., no a Roma.
Pero resulta que, Roma, como Sede del Primado,  ha llegado a ser considerada  Sede Primada y a cobrar más importancia que el propio sucesor de Pedro.
Tanto es así, que concebimos a los sucesores de Pedro ligados a la Sede Romana. Para todo el mundo el papado es romano.
La Sede Romana ha llegado a ser más importante y poderosa que el propio Papa. Porque aunque el Papa de turno fuera de escaso prestigio, Roma es Roma: la Roma Imperial eclesiásticamente hablando.

Así es como, Roma, reclama para sí el Primado y autoridad Católica (universal) sobre toda la cristiandad.

JESÚS CRUCIFICADO en las Fiestas de Bilbao.

Acabo de conocer por falta de cobertura la protesta del Obispado de Bilbao y de particulares por la reproducción en el recinto festivo de un cuadro de Jesús crucificado, pero esta vez como si de una carnicería se tratase, en la que, como un cerdo o una res, se indican las partes de su cuerpo expuestas al consumo.

La reacción en el recinto festivo no se hizo esperar: Es en derecho a la libertad de expresión y de crítica por la que pueden humillar y zaherir a su propia madre. No lo dicen tan explícito, pero la idea es esa.

Han hecho mofa y escarnio, no de una imagen, símplemente; sino de una persona.
De una persona real, que ha sufrido indigna e injustamente; que ha sido asesinada, torturada, no ajusticiada, por defender la Libertad; por defender a los desfavorecidos, a los marginados, de una sociedad y de unas instituciones sacerdotales y políticas injustas que se han visto en la necesidad de acallarlo para que no soliviante al Pueblo.
Han ridiculizado, despreciado y humillado, por cretina ignorancia, al Hombre más singular, al ser más Divino que ha nacido de madre.

Una crítica a la Iglesia, dicen. Pero la Iglesia, por sí misma no es nada. Los Cristianos somos Iglesia.
Los Cristianos somos los que, en comunidad (Eclesia), tratamos de vivir el ejemplo de Jesús a través de instituciones, asociaciones eclesiales como Cáritas, Manos Unidas, Proyecto Hombre, Alboan, Obras Misionales, etc, etc. aportando soluciones al sufrimiento humano: Soledad, Droga, Enfermedad, Migrantes, Coooperativas rurales e industriales en zonas deprimidas...

Los Cristianos no somos perfectos, por supuesto. Nos viene bien vuestra crítica, pero la crítica constructiva, estimulante; pero necesitamos mucho más vuestra aportación de ideas y de actividades concretas que aporten soluciones a problemas concretos.

Necesitamos vuestra empatía y nos hacen daño vuestras algaradas callejeras que son muy vistosas pero que no solucionan nada. Y os hacen daño a vosotros mismos porque es como vuestro carnet de estúpidos ignorantes.

Con el grito de Jesús colgado como un bacalao, imagen del dolor humano por insolidaridad, grito yo también:

¡¡¡PERDÓNALES DIOS MÍO PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN...!!!

¿Somos un PROYECTO DE DIOS PERSONALIZADO?

Siempre se nos ha dicho que existimos porque Dios nos ama; y que morimos cuando Dios nos llama.
Que mi existencia corresponde a un acto de amor de Dios, creador; Dios me ama y el resultado es una creación: Mi existencia.
Que mi existencia se corresponde con un plan de Dios acerca de mí; que yo debo ser fiel a ese plan de Dios para mí. Que de ello depende mi Salvación.

Dios, ciertamente, conoce y ama mi existencia. Dios me ama personalmente.

Pero...
¿Es voluntad de Dios personalizada el que "ese" espermatozoide, no otro, fecunde "ese" óvulo, no otro?
¿Es voluntad de Dios personalizada que de esa fecundación resulte un feto tarado que condicione una existencia penosa... o, por el contrario, que resulte el precioso feto de una eminencia del arte, la ciencia, el deporte o la política?

¿Es Dios mismo quien elige el lugar..., el momento..., el modo... de mi nacimiento y de mi muerte?
¿Es un mismo Amor de Dios el que ha determinado que alguien...
Nazca en la marginación del subdesarrollo; o enfermo; o en la miseria, o entre tragedias; y...
otros nazcamos en el bienestar;
Muera en tragedias naturales; en accidente; víctima del terrorismo; y...
otros en cuidados paliativos?

¿Responde nuestra existencia, realmente, a un proyecto personalizado por Dios para cada uno de nosotros?

¿Dios ha creado a cada ser Humano predestinado como proyecto hacia un fin concreto  en la Creación?

MUJER E IGLESIA

Estoy viendo en televisión un programa de Euskal Televista (ETB) "Por Fin Viernes" sobre la Iglesia:
El Papa Francisco: ¿revolución, evolución?; resistencia de "lobos y buitres"; los abusos; las finanzas...
El sacerdocio, el celibato, la mujer; Tradición versus "necesidad" social...

Si estuviera en el programa me gustaría decir sobre el tema de la MUJER:

Desde el punto de vista CREYENTE
El sujeto de la Creación es EL HOMBRE: Mujer y Varón;
El sujeto de la Redención es EL HOMBRE: Mujer y Varón;
El sujeto de la Salvación es EL HOMBRE: Mujer y Varón;
El sujeto de la Iglesia es EL HOMBRE: Mujer y Varón;
El sujeto del apostolado es EL HOMBRE: Mujer y Varón.

Consecuentemente:
El sujeto de la Celebración es EL HOMBRE: Mujer y Varón;
El sujeto de la Vocación es EL HOMBRE: Mujer y Varón;
El sujeto de la Responsabilidad eclesial es EL HOMBRE: Mujer y Varón;
La Mujer debe, pues, poder tener acceso al sacerdocio y a los puestos de Jerarquía igual que el Varón.

Recurrir a la voluntad de Cristo como instituyente de una Jerarquía apostólica con Doce Discípulos-Apóstoles es temerario, partidista e inexacto:
En la Comunidad Apostólica de Jesús había Mujeres y Varones;
Los envió a predicar de dos en dos, muy posible y razonablemente, en grupos mixtos;
Mª Magadalena y su grupo de Mujeres fueron las Apóstoles que anunciaron a Jesús, vivo, a los Discípulos Varones escondidos y atemorizados.
Mujeres en muchas comunidades Paulinas eran, también, las responsables de las Celebraciones Comunitarias.

Pero hay otra cuestión:
El Cristianismo, de suyo, originalmente, no es una Religión, y, como tal, excluyente de las demás;
El Cristianismo es un Estilo de Vida: Jesús lo practicó sin dejar su Religión Judía.
El Estilo de Vida Cristiano puede ser vivido en todas las demás Religiones.

En consecuencia:
No hay necesidad de Sacerdotes, al estilo de Religiones Imperiales.
Las Celebraciones son Comunitarias de los creyentes en Jesús, como decía San Pablo, independientemente de su condición religiosa, social, política y de género.

La Mujer y el Varón como SERES HUMANOS tienen en la Comunidad Creyente los mismos derechos y deberes y dignidad.

SECULARIZAR la Iglesia.

1. 

Si estuviera en una entrevista con el Papa Francisco le hablaría de la necesidad de desclericalizar la Iglesia... Secularizar la Iglesia.
Volver a los orígenes de la Cristiandad más sugestiva y prolífica.

Le hablaría de cómo concibo el proceso para nuestro tiempo.
Tomaría como ejemplo los Institutos Seculares; cómo todos los miembros de la Comunidad están dedicados al apostolado y que todos son seglares, incluido el Superior de la Comunidad.
Cómo el sacerdote se ocupa de las funciones específicas de su vocación: la formación catequística y teológica de la Comunidad, de los retiros espirituales, de la liturgia..., etc.

LA IGLESIA SECULARIZADA de la Modernidad.

"En el primer posconcilio se acuñó la frase de que la Iglesia del futuro sería la Iglesia de los laicos" (Vida Nueva Nº 2.887, pg. 19).

Entiendo por Iglesia secularizada aquella en la que, en su totalidad, o en su mayor parte, la Jerarquía es seglar.  Aquella que reconoce su incapacidad para explicar y dar razón del Ser de Dios; la que renuncia  al poder y al control de las conciencias en su nombre; la que intuye y busca a Dios mimetizado en la Historia, en la vida, en vez de en el Cielo; la que no establece separación entre lo Sagrado y lo Profano, sino aspectos de la misma realidad de la Creación.

Al HOMBRE ACTUAL y fundamentalmente europeo ( hijo de la Ilustración iniciada en el s.VI que dio origen a la Modernidad a finales del s.XIX y primeros del XX), al que más que moderno o posmoderno lo llamaría yo "transmoderno", la GLOBALIZACIÓN no le permite ser ni estar de una forma determinada, sino en constante tránsito impulsado por fenómenos globales como la:
Trans-misión, recepción y emisión de conocimientos y aconteceres a nivel mundial de forma inmediata;
Trans-ferencia, intercambio y aceptación de las diferentes ideas, experiencias, culturas, religiosidades;
Trans-porte de mercancías y personas dotadas de una gran movilidad que modifican costumbres y rompen tabúes haciendo que lo que antes era extraño, exótico, incluso rechazable, sea ahora  normal y habitual en la ciudad, en el barrio, o en la propia familia;
Trans-gresión porque lo que ha recibido como normativo ya no lo considera así;
Trans-parencia del mundo, de las instituciones, de la política por un reconocimiento común entre las Religiones de la necesidad de hacer un Mundo mejor, aunque en la práctica se encuentren, aún, diferencias conceptuales importantes;
Trans-formación porque todo ello altera su modo de pensar, de ser, de estar en el Mundo, de la concepción de sí mismo, de las instituciones y también de la religiosidad y de la fe.

ORACIÓN... ¿Por qué?

Nuestra relación con Dios, con el Dios de Jesús, es, con demasiada frecuencia, semejante a la relación del Hombre con los Dioses paganos.

Seguimos recurriendo a Dios para pedirle..., para reclamar su atención..., con la exigencia de que nos sea propicio para el logro de nuestros objetivos y como amuleto que nos libre de todo cuanto consideramos adversidad.

La inmensa mayoría de los cristianos, como el resto de los humanos, si no es para pedirle algo, vivimos olvidados de la existencia de un Dios-Amor, absorbidos y bastante oprimidos por los aconteceres de la vida y... ¡empeñados en vivir lo mejor posible! aunque ello suponga dejar más de un prójimo en la cuneta.
Vivimos en función de otros Dioses: Bienestar, prestigio, rendimiento económico, seguridad... y llenos de temores: a la pobreza, a la enfermedad, al fracaso..., etc.
Estamos tan pendientes de nosotros mismos que no somos capaces de sentir a nuestro lado al Dios que se desvive y da la vida por nosotros.

Pero... ¡Ayyy...! Cuando nos vienen mal dadas... y se cierne la tragedia... es cuando nos damos cuenta cuán lejos estamos de Dios.
Entonces..., pensando que es Dios el alejado, el desinteresado..., REZAMOS.

MATRIMONIO: el SACERDOCIO original cristiano

El matrimonio es el sacerdocio original cristiano en las dos acepciones de original: en cuanto fontanal e inicial y en cuanto típico y propio.

En la comunidad de Jesús no hubo sacerdotes; ni él mismo lo fue. Todos ellos eran judíos.
Las primeras comunidades cristianas fundadas por Pablo dieron la impronta al cristianismo. En ellas, aunque hubo un rudimentario ritual en torno a la celebración de la Cena, no hubo sacerdotes.
La Comunidad se congregaba en nombre de Cristo en torno a matrimonios que acogían y velaban por el buen desarrollo de la asamblea y de la celebración eucarística, es decir, de acción de gracias conmemorando La Cena.

Eran los matrimonios, en muchos casos las mujeres, quienes en la Asamblea leían las cartas dirigidas por los Apóstoles y quienes amonestaban y mantenían el espíritu de la Comunidad cuando no eran los mismos Apóstoles los que presidían la Asamblea.
Con posterioridad y por el crecido número de Comunidades se nombraron Epíscopos (epi-scopeos = supervisores) entre los que ya no hubo ninguna mujer.

Los sacerdotes son algo extraño a la Comunidad cristiana. Es una figura introducida, al estilo de las religiones paganas, por el Emperador Constantino al declarar el Cristianismo religión del Imperio: un solo Emperador; un Imperio; un solo Dios; un templo, el cristiano; un solo Sacerdocio.

El Matrimonio es el ámbito cristiano donde varón y mujer son, al modo de Cristo, sacerdotes y ofrendas a la vez. Es donde se celebra y se hace vida el amor: amor sacrificado, compartido, desinteresado y fecundo.
Es la Iglesia doméstica, célula cristiana donde el matrimonio sacerdotal y misionero inicia, anuncia, celebra y propaga la fe.

LA MUERTE... ¿por qué?

Hace hoy un año que murió mi hermana "Fefa". Y la vivo cerca; murieron también en distintos tiempos mis padres y también los siento cerca... Otras personas que influyeron en mi vida siguen a mi lado después de muertas... Jesús de Nazaret es el muerto más vivo e influyente para mí. ¿Qué, pues, es la muerte?

La muerte es una realidad que a todos nos afecta. Es, como suele decirse..., lo único seguro.
Es algo, sin embargo, que en nuestra cultura materialista de la posmodernidad se quiere ocultar..., de lo que se evita hablar..., que produce desazón y temor.
Sin embargo, por ser algo inevitable, cierto y real, es por lo que hay que hablar de ello; para conocerlo. El silencio, el ocultamiento, produce ignorancia y ahonda el temor.
Si habláramos de la muerte, si la conociéramos llegaríamos a comprenderla y mirarla incluso como nuestra amiga.
Pero en nuestro imaginario sobre la muerte pueden demasiado las tradiciones aportadas por la literatura, los mitos..., las costumbres de carácter más desolador que esperanzador.

La muerte es un fenómeno fisiológico necesario para la vida.
Porque aquello que VIVE, aquello que ES, ya no podrá dejar de ser y de vivir. De otro modo, no es vida.
La muerte no es sino una crisis de crecimiento.
Por eso, nadie muere en la muerte...: porque en la muerte nadie deja de "ser"..., aunque sí deja de "estar"... de "esa" manera.
Dejar esa manera de vivir es morir a esa manera.
La muerte es un proceso de la vida para poder seguir viviendo...; porque la vida no es un estado permanente y estático, sino un proceso de crecimiento y perfeccionamiento.
Para ello es preciso dejar de estar de un modo para alcanzar otro modo, otro estadio, superior.
Ese dejar de estar es a lo que llamamos muerte. Pero dejar de estar no es dejar de ser.
Los que de entre nosotros dejan de estar se nos presentan "muertos"; pero muertos a esa manera, a la nuestra; aunque no por ello dejan de ser, de vivir de otra manera.