SACERDOCIO ¿cristiano?

Estamos oyendo, con alivio, la necesidad de una nueva evangelización.
Pero ésta no será nueva si no repensamos los arcaicos enunciados de nuestra Fe y no renovamos, actualizando, la anquilosada estructura de nuestra Iglesia, en el espíritu de sus orígenes.

En el imaginario de las religiones, Dios es un ser que se halla habitando un espacio diferenciado, sagrado, "separado" e inalcanzable al Hombre.

Pero... Dios no es un ser lejano y..., menos aún, ajeno al Hombre, sino que permanentemente se le hace presente a su inteligencia.
Otra cosa es cómo la inteligencia humana percibe, experimenta, interpreta y es capaz de expresar su percepción (que no conocimiento) acerca de Dios y de la divinidad.
Esa percepción, experiencia y expresión acerca de Dios por el Hombre es el ámbito de la religión.

LA RELIGIÓN proporciona el adecuado espacio sagrado en el ámbito humano donde se establezca la corriente de comunicación con el espacio sagrado del ámbito divino.
El Sacerdote es la persona que, consagrada a la Divinidad, sirve de enlace, poniendo en conexión los dos espacios sagrados: el divino y el humano.

EL CRISTIANISMO, en sus orígenes, no es una nueva religión.
No es una nueva religión en la que el Hombre conciba un nuevo Dios, el cristiano, con un nuevo culto servido por sacerdotes.

El Dios LAICO de Jesús

La Humanidad ha concebido a los Dioses, en su Magnificencia, habitando Espacios Sagrados.

Estos espacios divinos son lugares simbólicamente elevados: los Cielos; Montes que dominan, en la llanura, la vida de los Humanos: el Monte Ida de los troyanos; el Olimpo de los griegos; el Moria de los samaritanos...

También el Hombre construye a sus Divinidades Templos en altozanos: Espacios Sagrados a donde eleva su vista... o asciende él mismo..., penitencialmente, implorando su amparo.
En nuestras aldeas la iglesia y el cementerio están, por eso, construidos en lo más alto.

Los Dioses son concebidos como seres misteriosos..., terribles..., que habitan o pueblan  espacios distintos y diferenciados a los de los seres humanos: Espacios Sagrados.

Hay, por tanto, dos ámbitos:
Uno divino, mistérico, que produce temeroso respeto en los seres humanos, sagrado, es decir "separado" de...
Otro, profano donde la Humanidad se debate en su vida contra las fuerzas de la Naturaleza, su propio Mal, y la Muerte.

Entre estos dos mundos hay una doble relación:
Una, ascendente de súplica, sumisión y dependencia de los seres humanos hacia los Dioses;
Otra, descendente mediante la intervención, muchas veces caprichosa, de los Dioses, en el mundo humano.
Esta relación vino a ser expresada, en un principio, a través de la Literatura Clásica mediante los Mitos. Mitos que, con el tiempo, fundaron y fundamentaron las distintas religiones del Mundo.
El Hombre pone físicamente en comunicación estos dos mundos, "sagrado celeste" y "profano terrestre", plantando en tierra, verticalmente hacia el cielo, menhires, totems, árboles (un resto ancestral conservamos en el "Árbol de Navidad"), templos con altas torres...

En la Historia de las Religiones, ¡¡¡Surge un Pueblo!!!, el Pueblo Hebreo,  cuyo Dios habita un ámbito, divino pero, no diferenciado del ámbito humano.

El espacio sagrado, habitado por este Dios de los hebreos, está formando parte del espacio profano humano y a su mismo nivel.

Su Dios es un Dios "Laico" que habita y camina en medio de su Pueblo compartiendo tiempo y espacio, alegrías y pesares.

Benedicto XVI: Una renuncia PROFÉTICA

Ha pasado ya un tiempo prudencial desde la renuncia de Benedicto XVI para poder valorar el acontecimiento.

Varios eran los motivos que inicialmente se vislumbraban. Sirvan como ejemplo: La edad y su consecuente desgaste vital, queriendo evitar reproducir la penosa imagen de su predecesor; el marcapasos instalado a su corazón, sobrepasado por el exceso de responsabilidad y actividad; el sufrimiento causado por escándalos tan poco edificadores del espíritu cristiano como los de la banca vaticana; el llamado Vatileaks en relación a la publicación de documentos secretos de la Ciudad del Vaticano; las abrumadoras acusaciones de pederastia; la impresionante dificultad con que el Papa, más pensador que gestor, se encontró para vencer la inamovilidad, cerrazón e impermeabilidad del aparato de la Institución vaticana para llevar a cabo cualquier intento de reforma...

Pero no eran esos los verdaderos motivos sino EL PODER. El poder, la autoridad, la falta de auténtica caridad y humildad que, disfrazados de buenos modales, revestidos de purpúrea y dorada simbología, corroía la cúpula de San Pedro.

Una actitud inteligente es no pretender luchar e imponerse apelando a la autoridad papal; encastillaría y enquistaría más las posiciones resistentes. Se hace necesario "hacer un plante": descomponer el sistema de poder... descolocar a los poderosos del sistema y... desde la humildad y fragilidad apelar a la intervención de Dios en sus conciencias.

Jorge Mario Bergoglio FRANCISCUM PAPA I

¡Habemus Papam!
Me resulta curioso cuánto me ha llamado la atención la elección de Bergoglio.
Siempre -y a mis setenta y tres años he vivido varias elecciones- he recibido los nuevos Papas con la tibieza de lo lejano y de lo que es así y así es, sin yo poder hacer nada.
Sólo dos me llamaron la atención gratamente por su aspecto: Juan XXIII por su aire bonachón de párroco de pueblo... y !menuda la que armó¡; y Juan Pablo II por su dinamismo y deportividad.

Pero Francisco I me ha llamado poderosamente la atención porque lo he creído ver cargado de simbología:

CRISTO: manifestación de Dios en JESÚS

Es tiempo de novedades. Nueva Semana Santa; nuevo Papa; nueva, o renovada, Iglesia.
De todas las novedades, la que más necesito y espero es la más difícil y complicada: una Iglesia renovada.

Una Iglesia libre y pobre de PODER.
Libre de poder temporal; libre de poder espiritual.
El poder temporal se ha ido diluyendo.
El poder espiritual perdura y se mantiene en la pretensión de dominar y controlar las conciencias.
Con la escusa de predicar a Cristo se predica ella misma; con la escusa de mostrar al Salvador, ella misma se declara salvadora.
Con la escusa de poseer a Cristo, como Dios cristiano, se olvida de DIOS, quien lo envía. Ensimismada en el Mensajero, Cristo, no sólo ha perdido de vista al DIOS que lo envía, sino que ha manipulado su mensaje, en el propio beneficio de la Iglesia.

EL PAPA QUE YO QUISIERA

La Sede Papal está vacante. El nuevo Papa ha de salir elegido "por" y "de entre" el llamado Colegio Cardenalicio.
Un muy reducido ámbito de representación de todo el extenso campo eclesial constituido por los Episcopados. Pero es lo que hay.
Cualquiera que sea el elegido, yo pediría a Dios le asistiera concediéndole calidad humana, capacidad gestora, valentía personal, independencia de criterio y carisma espiritual capaces para dotar a la figura Papal una nueva y renovada función; función que conllevaría una nueva imagen.

Renovada función papal:
El devenir de la Historia de la Iglesia ha estado, mal que nos pese, unida al poder de los Imperios. Ha sobrevivido siendo un poder entre los poderes del mundo. Es una realidad y es la que ha configurado la Iglesia que hoy tenemos: un Estado cuyo Jefe tiene voz y prestigio ante todos los Jefes de Estado. Un Pontífice monarca que, asistido por un "senado" cardenalicio; representado por unos gobernadores episcopales y unas embajadas o nunciaturas, gobierna y controla, más que acoge, la Iglesia de Cristo.

Me gustaría verlo:

SACERDOCIO de la MUJER

El próximo día 8 está dedicado como día mundial de los Derechos de la Mujer.

Me parece oportuno recordar que:

En las Iglesias Católicas Ortodoxa y Romana el sacerdocio es: masculino y célibe.

Masculino porque, al decir de la Jerarquía, en la comunidad discipular de Jesús, los Apóstoles eran varones.

Célibe, porque se consideró que la pasión pura del amor a Dios era superior a la pasión por el amor a la mujer. En el servicio a Dios, la familia está considerada... ¡¡¡"clase de tropa"!!!

El sacerdocio de la mujer es tema frecuente en ámbitos en los que se aspira a adaptar la Iglesia a nuestra cultura y al mundo del s.XXI.

Hoy en día, en que  la mujer está alcanzando en la sociedad cotas de igualdad con el varón accediendo a puestos tradicionalmente considerados "de hombres", es un contrasentido que, en la Iglesia, considerada la comunidad de los "hermanos", de los "hijos de Dios", sea apartada, marginada, de este servicio a la comunidad como si no fuera HOMBRE -aunque no varón-, HIJA DE DIOS.

En el trasfondo de esta reclamación está la igualdad de la dignidad humana, pues Dios creó al Hombre: Varón y Mujer. Es, pues, el Hombre completo (varón - mujer) creyente en el Dios de Jesús el sujeto del sacerdocio, no exclusivamente el varón, sino también la mujer.